听闻历史上著名的太监高淮竟是白莲教中人，岳翔实在是感到出乎意料。白莲教在他的印象中属于那种见不得光的地下教派。高翔位高权重显赫一时，荣华富贵要什麽有什麽，究竟是什麽促使他和白莲教扯上关系？这对他有什麽好处？
人在这世上追求的无非名利二字，金钱权力美女，除非是圣人否则谁也逃不过。高淮以他的所作所为自然绝对和圣人不沾边，称他魔鬼还差不过。金钱和权利他都有了，女人太监自然也不会有兴趣，那麽他跟白莲教扯在一起有何好处？吃饱了撑的麽？
“你们若要骗我，也编个好些的故事来听。如此荒谬的笑话，可是一点都不好笑。”岳翔的刀锋往里面压了压，血丝顺着李守才的脖子渗出来了。
“公子，小的说的句句属实，你不信也没办法。”
“白莲教如何会混入皇宫大内的？高淮和我内人有什麽关系？”岳翔实在是难以想象，那种大内禁地……怎麽可能？又不是菜市场什麽人都能随便进出，太监那可是伺候皇帝的工作，搁到现在就是中南海内的服务人员，搞不好录用规格都要往上查三代。
古代白莲教大概相当于现代的恐怖组织一样，说进去就进去了，太匪夷所思。高淮如果是白莲教的人，那麽说不定不止他一个人混进去了。
但是他的疑问并没持续多久，因为现场有两个专家。李守才用手轻推了一下刀身：“自然是大有关系……”岳翔把刀撤了回来，李守才捂着脖子，看了眼马三道，轻轻说道：“尊夫人是高淮养大的，她是唯一知道高淮藏金线索的人。”
两人交替的说着，渐渐在岳翔面前展开一幅另类的历史画卷。
白莲教堪称是中国历史上最著名的民间宗教之一，其名望大概可以和佛道二教相提并论。但是其名声大多是和妖言惑众、左道旁门、怪力乱神、淫邪秽乱、犯上作乱等等恶名联系在一起，为历代统治者所欲灭之而后快的神秘宗教。
白莲教起源众说不一，但是公认是佛教净土宗演化而成的分支，相传白莲一词得名于东晋名僧也就是净土宗始祖慧远。直到南宋绍兴三年，江苏吴郡僧人茅子元成为了白莲教的开山祖师，白莲教才成为了独立的教派，不过那时还称为白莲宗。
白莲教最初是纯粹的佛教组织，但是后来发展的年代久了，教徒人员变得庞杂，慢慢的加入了别的宗教的教义，也就慢慢的变了质。戒律松懈，宗派林立，有的教徒夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗朝廷统治。历朝历代都有白莲教活动的历史记载，北宋末年著名的方腊起事，南宋的钟相杨幺起事，就普遍被认为和白莲教有关。
到了元末明初，白莲教的活动发展到了历史的一个顶峰时期。当时朝廷暴政肆虐，天灾不断，百姓陷入水深火热之中，各地白莲教徒纷纷趁机起义，在大江南北燃起了反抗蒙古暴政的烽火。
元顺帝至正十一年，白莲教首领刘福通、韩山童假借“石人一只眼，挑动黄河天下反”的谶言，自称明王出生，掀起了席卷国的红巾大起义；白莲教徒彭盈玉在江淮一带焚香聚众，自称弥勒降世，举兵反元；徐寿辉、邹普胜建国称帝等等不胜枚举。甚至连大明朝开国太祖朱元璋据说都和白莲教分支明教有些不清不楚的关系。
后来朱元璋吞并了元末四霸其余三人，挥师北上将蒙古人赶出中原，建立大明朝，同时也认识到了白莲教可以动辄倾覆天下的可怕潜力，翻过手来立刻对白莲教实行了严厉的血腥镇压。
当时的白莲教在战争中也已经分化成大大小小的流派势力，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，遭到朱元璋的铁腕打击之后绝大多数偃旗息鼓销声匿迹，但是仍有个别不消停的时不时出来折腾一下。
永乐十八年声势浩大的“佛母”唐赛儿起义，便是白莲教分支红缨会的杰作。只不过折腾得动静大，付出的代价也大。当时的明军兵强马壮，永乐帝又是明朝历史上少有的以武功著称的马上皇帝，在各路官兵精锐的围剿之下红缨会起事失败，数万门徒几乎被剿杀一空，但是唐赛儿却神秘的消失了。
唐赛儿起义后朝廷又掀起了新一轮的对白莲教的清剿**，个个宗门流派被追得上天无路下地无门，很多消亡，侥幸剩下的也忙不迭的改头换面自立门户，和白莲教分清界限。就这样苟延残喘了几十年，到明代正德、嘉靖年间又逐渐恢复元气，很多新兴教派如雨后春笋般出现，诸如金禅、龙华、弘阳、弥勒、净空、黄天、混源、闻香、罗道等数十种，还有一教数名的也有不少。
这些新兴教派各不相属，教义和先前的白莲教相比早就被改的面目非，仪轨也颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤、老一套的弥勒佛，甚至还有干脆自己发明创造出来的诸如真空古佛、无生老母、混元老祖等等。但是基本上都是换汤不换药，玩的还是从前那套把戏。
虽然这些新教的经营模式都是走的白莲教的老路，但是却还极力想和早已声名狼藉的白莲教撇清关系，比如号称民间宗教经卷开山祖师的罗教公开在自己所著的“宝卷”经文里骂白莲教照邪水、烧香、拜日月等等都是骗人的邪门歪道，李福达、马祖师之流是地地道道的邪教，迟早要遭到天打雷劈。殊不知在朝廷眼里他们这些人通通都给算到了白莲教的一拨，都是社会的不安定因素。不论你如何和以前的老师划清界限朝廷都不会放过你。